En este rebobinador volveremos a meter a Kant en campaña, pero solo para hablar de lo nuestro. El gran pensador de la Ilustración alemana, cuyo texto fundamental es la Crítica del juicio, formuló también teorías estéticas cruciales en el siglo XVIII y abordó las nociones de lo bello y lo sublime y la teoría del

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Aunque parezca obvio, quizá no lo sea tanto: el más común e imprescindible de nuestros instrumentos para conocer el estado de las obras de arte es el señor ojo, nuestro llamado ojímetro. El resto de artilugios empleados con ese fin son ayudas instrumentales empleadas por los especialistas en técnicas artísticas y en peritar, tasar y

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Fijaos en La aparición (1876), esta pintura en la que Gustave Moreau revive asuntos bíblicos y mitológicos con un sentido completamente nuevo: no glorifica las hazañas de los antiguos con propósitos moralizantes, como David; ni excita nuestras pasiones, como Delacroix; tampoco trae el pasado al presente, como continuaba haciendo entonces la pintura de historia. Está

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Su trayectoria se prolongó hasta mediado el siglo XX (pudimos ver alguna de sus obras tardías en la reciente muestra «Redescubriendo el Mediterráneo» en la Fundación MAPFRE), pero la pintura de Henri Matisse solo puede comprenderse como epílogo del postimpresionismo. Como Degas y Cézanne, abandonó sus estudios de derecho por el arte e ingresó en

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En base a las doctrinas de Platón, Aristóteles y los estoicos (de los dos primeros hemos hablado ya en esta sección; los últimos defendían que los valores supremos son los morales y que los estéticos habían de subordinarse a ellos, no habiendo nada más bello que la virtud), surgió en el periodo helenístico griego (en

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Muerto Giorgione (muy prematuramente, incluso para su tiempo), el pintor en quien floreció su ideal artístico fue Tiziano, que murió, en cambio, casi centenario. Ya hablamos en esta sección de su ciclo de poesías para Felipe II, pero hoy repasaremos su trayectoria. Nacido en un pequeño pueblo de los Alpes, fue discípulo de Bellini, pero,

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A priori parecen tener poco en común, pero algo enlaza a Gauguin y su gusto por lo exótico, a Van Gogh y su querencia por los humildes olvidados, a Ensor con su moralismo alucinado y a Munch y su rebeldía, su atención a las emociones escondidas. Sus posiciones se alejaban del decadentismo lánguido de los

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Hace algunos meses hablamos en esta sección de Op Art y de él hemos de partir, en buena medida, al estudiar el arte cinético: muchos artistas ópticos evolucionaron a las opciones cinético-lumínicas buscando lograr una mayor percepción de movimiento real y, a su vez, muchas obras cinéticas pueden considerarse ópticas, porque sus movimientos producen numerosos

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